lunes, 17 de febrero de 2014

AUDIO: CAPITAN DE CARABINEROS, JEFE INTELIGENCIA DIPOLCAR CAUTÍN, RECONOCE ROL DE INFORMANTE Y QUE ESTUVO A CARGO DE LAS OPERACIONES DE CASTRO ANTIPÁN.-



En el marco del juicio a juicio oral contra Juan Queipul y Luis Marileo, a quienes el Ministerio Público sindicó como participantes en el asalto a la plaza de peajes Quino, de Victoria, hecho ocurrido el año 2009 bajo el primer gobierno de Michelle Bachelet, y posterior a la declaración de Raul Castro Antipan, quien reconoció en dicho juicio que actuaba como "infiltrado", es que declara el Capitán de Carabineros Patricio Marín Lazo, dicha declaración se adjunta transcrita y en audio a continuación (Información cortesía de Radio Villa Francia @rvfradiopopular en Twitter)


Según consta en el comunicado que sacó la institución de carabineros tras conocerse la declaración a través de los medios de Raúl Castro Antipán dada en el TOP de Angol (http://media.biobiochile.cl/wp-content/uploads/2014/02/comunicadocarabineros.pdf) Castro Antipán “solo se limitó a entregar información que permitió aclarar policialmente algunos delitos cometidos el año 2009, en la IX Región de la Araucanía”.

Y precisan: “Finalmente personal policial, en conocimiento de los delitos informados, dio las cuentas al Ministerio Público, donde previa toma de declaración, se le dio el carácter de imputado por la Ley Antiterrorista y acogido al estatuto de la delación compensada, incluida en este cuerpo legal, terminando condenado por estos hechos”.

Cuestión que contrasta con la declaración dada por el Capitán de Carabineros,  Jefe de la sección de inteligencia prefectura de Cautín, al día siguiente en el TOP de Angol.

Marín señala en esta declaración que Castro Antipán concurrió "voluntariamente" hasta ellos porque le gustaba la institución y el trabajo que hacían y además, porque él (Castro Antipán) tenía un familiar carabineros, cuestión el propio jefe de inteligencia dice que nunca pudieron comprobar.

En la declaración Marín reconoce la labor de informante y que con Castro Antipán tenían comunicación "periódica" (cada una o dos semanas). Y que un sargento mantenía la relación directa con Castro Antipán y que él (como capitán superior y jefe de inteligencia) monitoreaba lo que denominó como "operaciones" con el informante.

Ante las preguntas de una de las juezas quien se refiere a Castro Antipán como infiltrado (3 veces, parte final del audio) el Capitán Marín afirma positivamente.

La misma jueza encuentra poco creíble (y según relato del mismo Castro Antipán) el que no haya habido un incentivo y que este haya informado voluntariamente por que le gustaba la institución. . 


La declaración del Capitán de carabineros Patricio Alejandro Marín Lazo era clave para el tribunal en relación a que esto aclararía la real función de Castro Antipán.


DECLARACIÓN DEL CAPITÁN DE CARABINEROS, JEFE INTELIGENCIA PREFECTURA DE CAUTÍN, PATRICIO MARÍN:




Minuto 05:50

Fiscal: ¿Qué calidad le asignaban ustedes como policía a Castro Antipán?

R – Capitán Marín: La calidad que el tenía con nosotros era de Informante….  Entregaba información, a veces el informaba que iban a haber desordenes en la Universidad, barricadas, ataques a vehículos o en la ruta y esos hechos ocurrían.

Minuto 10:50

Fiscal: ¿Desde que época se relacionaba estaba trabajando o se relacionaba con este testigo (Castro Antipán)?

R – Capitán Marín: Aproximadamente desde fines de febrero… del 2009.

Minuto 12:10

Abogado defensor (de comuneros) tratando de establecer cadena de mando

 ¿Quien era su superior el año 2009?

R- Capitán Marín: Mi jefe directo era el general Llevenes, Cristian Llevenes (General de Zona)

AD: ¿Y el director de Inteligencia?

R – Capitán Marín: El general Villalobos.

AD: ¿Y estaba el general Gordon de Director General?

R – Capitán Marín: Si, Gordon.

AD: Y Rosende de Subsecretario y Pérez Yoma de Ministro del Interior. Esa era la cadena de mando de estas operaciones.

Minuto 15:06.

Abogado Defensor: ¿Ustedes tenían un contacto periódico con el (Castro Antipan)?


R – Capitán Marín: No era periódico, no todos los días. Una vez a la semana… cada dos semanas.

Minuto 16:55

Abogado Defensor: O sea ¿usted era el que tenía contacto directo con el (Castro Antipán) o algún subordinado?

R – Capitán Marín: El contacto lo manejaba un sargento y a su vez yo supervisaba las OPERACIONES.



* Un “testigo protegido” no es ni puede ser un “informante” o “infiltrado” (figuras que solo existe, acotadamente, en la Ley de Drogas, e inexistente en nuestra legislación e incluso en la Ley Anti Terrorista).  Pues se protege a un testigo para asegurar que testifique no para que implique a terceros en nuevo hechos delictuales. Además la “infiltración” mas que proteger (a un supuesto testigo) lo expone.

Minuto 17: 57

Abogado Defensor: ¿A usted él (Castro Antipan) no le informó que andaba con una pistola 9mm y una pistola calibre 38?

R – Capitán Marín: No.


Minuto 18:07

Abogado Defensor: El señor Castro Antipán se presenta como Testigo protegido… ¿A petición de quien o quien tomó la resolución de que, acaba de usted decir que el había reconocido su participación en esos hechos?

R – Capitán Marín: Eso lo vio la fiscalía, nosotros no lo vemos…

Abogado Defensor 2: ¿Cuál fue el motivo que manifestó esta persona (Castro Antipán) para entregar información?

R – Capitán Marín: El se acercó manifestando que tenía un familiar en carabineros… no recuerdo bien que parentesco tenían… nunca nosotros lo aclaramos tampoco. Cierto grado de acercamiento con carabineros. Le gustaba la función que nosotros desempeñábamos. Y él decía que tenía temas que le había afectado en el sur. Eso fue lo que él manifestó.

Abogado Defensor 2: El les dice que tenía un familiar carabinero ¿ustedes no averiguaron quien era el familiar carabineros que estaba en la institución?

R – Capitán Marín: No, no averiguamos.

Abogado Defensor 2: ¿Una persona que comete delitos?

R – Capitán Marín: No… a lo que me refiero yo es que no logramos corroborar por coincidencia de apellidos si tenía un familiar o no.  Nosotros lo verificamos pero no coincidió ningún apellido.

Minuto 28:47.

Abogado Defensor 2: Ustedes le habían dicho (según Castro Antipán) que ustedes lo podían ayudar con el asunto que tenía él en Coyhaique. ¿Es efectivo eso?

R – Capitán Marín: No me recuerdo habérselo dicho yo, puede que la gente que la gente que trabajó conmigo pueda habérselo ofrecido… a lo mejor… lo desconozco, pero yo no.

Minuto 29:31.

Abogado Defensor 2: Usted señalo ahora que comenzó a tener reuniones semanales  ¿no es verdad?

R – Capitán Marín: Si. A veces era una vez a la semana, a veces 2 días a la semana… dependiendo…

Abogado Defensor 2: ¿Se dejó alguna constancia, acta de esas entrevistas que usted sostuvo con esta persona.

R – Capitán Marín: Debieran haber en la oficina, debieran haber informes respecto a ese tema. Debiera haber en la unidad de inteligencia.

Minuto 30: 27

Abogado Defensor 2: Ahora, cuando esta persona comienza a trabajar como informante… ustedes ¿Trabajan normalmente con informantes?

R – Capitán Marín: Correcto, en inteligencia se trabaja con informantes, si.

Abogado Defensor 2: ¿Averiguaron los antecedentes penales de esta persona (Castro Antipán)? 

R – Capitán Marín: Si, correcto. Si lo recuerdo.

Abogado Defensor 2: ¿Qué antecedentes penales tuvo conocimiento usted?

R – Capitán Marín: Yo recuerdo,  lo que figuraba respecto al sur. Lo demás no lo recuerdo… en este momento, pero era lo más notorio... desordenes a lo mejor.

Abogado Defensor 2: ¿Sabía que esta persona había sido detenida con un pito de marihuana en su colegio?

R – Capitán Marín: No lo recuerdo… en estos momentos no lo recuerdo.

Abogado Defensor 2: ¿Sabía que había sido detenido por porte ilegal de arma?

R – Capitán Marín: No.

Abogado Defensor 2: Tampoco lo sabía… o sea, cuando existe un informante que entrega detalles respecto de un delito terrorista en donde se están acusando a menores de edad ¿ustedes no corroboran los antecedentes penales de estas personas?

R – Capitán Marín: No digo que no lo corroboramos, le comentó yo recién que no lo recuerdo en este momento.


INTERROGATORIO POR PARTE DE LAS JUEZAS:



  • Al ser interrogado por una de las juezas (Minuto 38:15) respecto a las personas que Castro Antipán identificó, el Capitán Marín señala que Castro Antipán solo identificó a persona que conocía (en series fotográficas) al resto no, por que “era primera vez que las veía en las acciones”.


Minuto 30:27

Una de las Juezas: Usted dijo que el le había señalado que tenía un pariente que era carabinero pero que finalmente no lo pudieron determinar, eso quiere decir ¿Qué era una mentira de él (Castro Antipán)?

R – Capitán Marín: No, yo creo que pudo haber sido o algún familiar que no coincidió el apellido o que el creía que era un familiar…



Minuto 40: 03

Jueza: Sin embargo, a pesar de que ustedes no pudieron corroborar este antecedente igual lo tomaron como INFILTRADO dentro de la…

R – Capitán Marín: Si su señoría, porque él entregaba verosímil respecto a hechos que habían ocurrido y que a veces él informaba y ocurrían. Entonces, para nosotros era información útil para monitorear algunos hechos.

Minuto 42:00

Jueza:   … en el caso Tur Bus (Castro Antipán) tenía claro que acciones se iban a hacer y en que lugar se iban a hacer y esa información la entrego el día previo a ese suceso. ¿Eso es así o no es así?

R – Capitán Marín: No su señoría, lo que yo recuerdo fue la declaración., antes de eso…

Jueza: Y la última duda que tengo es que usted señaló que él (Castro Antipán) trabajaba para nosotros. ¿En qué sentido trabajaba para ustedes? Porque usted decía que no recibía sueldo, pero…

R – Capitán Marín: No, me refiero a que él entregaba información. No trabajar, me refiero a que el realizaba la labor de informante.

Jueza: ¿Y la ventaja o el animo ganancial en las acciones que él tenía?

R – Capitán Marín: Bueno yo creo que él tenía un espíritu policial y que él pensaba que colaborando podría tener algún beneficio con los problemas que él tenía por el tema de las sustracciones de municiones en el sur… eso.

Jueza: ¿Pero él quería ser parte de la institución… formalmente?

R – Capitán Marín: Le gustaba la función policial.

Jueza: ¿Ustedes le ofrecieron reclutarlo en algún momento que iba a ser parte de la institución?

R – Capitán Marín: No su señoría.


Minuto 43:40

Jueza 2: Quiero que me señale específicamente como se produce el primer contacto (con Castro Antipán) el los llamó a ustedes, concurrió a la unidad, ustedes lo contactaron?

R – Capitán Marín: El primer contacto es en febrero (2009), cuando recién lo conocemos su señoría él se acerca a la unidad, él se acerca a la unidad de la SIP que es la sección de investigación policial, diciendo que él era miembro activo de la Coordinadora Arauco Malleco, el usa esas palabras, y el personal de la SIP al saber que se trataba a esta tematica concurre a nuestra sección y nos presenta a esta persona. Y de ahí en adelante él empieza a entregar información respecto al tema.

Jueza 1: A ver… a mi me nacieron mas dudas porque, haber si él se presenta en forma voluntaria en la unidad y va a la SIP y dice yo soy miembro activo de una comunidad… ¿y ustedes como no estuvieron seguros de que el no podría haber sido un informante al revés para saber quienes componían la unidad de inteligencia,  que actividad desarrollaban, en que pie estaban ustedes, cuales eran las acciones que ustedes tenían, quienes la comandaban… ¿Ustedes no tuvieron desconfianza en esa materia? Ya que el pariente no fue verificado que fuera carabinero ¿Cómo ustedes finalmente lo toman como INFILTRADO?

R – Capitán Marín: Su señoría, hay desconfianza, pero, hay ciertos riesgos que uno tiene que correr por el esfuerzo que él proporcionaba. Por eso se toman algunas medidas de seguridad en la especialidad que se utiliza respecto al tema.

Jueza 1 : ¿ Y esas medidas de seguridad está destinada a que él cometa delitos y después denuncie por ejemplo? Para asegurarse que efectivamente él va a ser un colaborador? Porque el hecho es que él cometió delitos y después denunciaba… cometía delito y después denunciaba. ¿Esa es como una forma de jugar este juego?

R – Capitán Marín: Su señoría, lo único ejemplo que usted me acaba de comentar es lo que ocurrió en esos hechos, que se investigaron, que fue el de Tur Bus y el de… pero eso fue después de haber estado con él por lo menos unos 9 meses.

Jueza 1: Pero estamos hablando de los desordenes públicos, las barricadas, los actos violentos en la universidad, de las tomas de la universidad, de todos esos otros actos, en lo que usted también dice que él participaba, o no se si participaba no tengo idea, pero el tenía alguna participación y luego denunciaba.

R – Capitán Marín: El comentó que veía los hechos y sabía de los hechos.

Jueza 1 : Pero esa era la forma de ganarse como la confianza…

** En esta parte se encuentran contradicciones en el testimonio de Castro Antipán y el Capitán Marín sobre como habría sido reclutado como informante. Se pasa a revisar actas.

Castro Antipán, según Marín, concurría a hogares mapuche, universidad pero este no era estudiante (en ese tiempo).

Audio de la Declaración de Castro Antipán (realizada el día previo a la del Capitán Marín)

http://www.ivoox.com/declaracion-completa-del-infiltrado-dipolcar-raul-audios-mp3_rf_2830947_1.html




jueves, 28 de noviembre de 2013

Aukan, mucho más que una Radio...


Como Centro cultural, el Colectivo Aukan gestionó este curso especializado 
para el area de las comunicaciones, pero tambien destinado a profesores, actores, cantantes, 
y todos quienes trabajan con su voz...
Decir que esto esta patrocinado por la Facultad de Medicina de la Universidad de Valparaiso 
y su Escuela de Fonoaudiología, por lo que la participación será certificada por la misma Universidad... 

Decir además, que los fondos recolectados por concepto de arancel costearan el curso 
y su excedente irá en beneficio del Centro Cultural Aukan 
lo que nos llena de orgullo pues es una prestigiosa académica quien nos propicia 
y una casa de estudios la que nos respalda con su certificación... 

Los espectáculos a aire libre, el cine testimonial, los talleres de formación 
son parte del quehacer del colectivo Aukan 

El miércoles  27 de noviembre se dio inicio a un taller destinado a enseñar 
el mapuzungun...


inscripciones a través de radioaukan@gmail.com 

Esto es Aukan, cultura, comunicación, comunidad, autogestión, autonomía... y alegría...





lunes, 7 de octubre de 2013

RADIO AUKAN LIBERTARIA... 2 AÑOS...

Un viernes 22 de septiembre de 2011... lo que habíamos conversado y decidido con antelación se hizo formalidad y constituimos el Centro Cultural para las Comunicaciones Aukan, organización comunitaria funcional, sin fines de lucro ni proselitismos, en una ceremonia que comenzó con la firma del acta de constitución y del libro de socios y siguió hasta las 06 de la mañana conversando sobre lo que queríamos hacer, una radio fm, y como queríamos que esta se proyectara en la comunidad san fernandina...
Han pasado dos años, y el colectivo de personas que iniciamos este proyecto sigue firme y cada vez más fuerte... desde ese 22 de septiembre comenzamos nuestro camino como Radio on line, y asi estuvimos casi un año, trabajando duramente para comprar todos los equipos que necesitábamos para que Radio Aukan fuera una radio FM, partiendo de cero... de hecho lo primero que compramos fue una cámara web para poder hacer uso del streaming... y asi fuimos comprando cosas, unas nuevas y otras usadas, compramos el transmisor y la antena de ocasión, gracias a un vecino que nos lo ofreció baratisimo, como una forma de colaborar con el proyecto mientras hacíamos una feria de las pulgas pa juntar plata... lo que ganamos ese día (80 lukas), más otras 20 que teníamos lo gastamos en ese transmisor de 50 watt y su antena bipolar... luego vino la mesa de sonido y un micrófono, el compresor y cables, etc... hasta que un día 15 de septiembre de 2012, a las 11 am, salimos al aire y desde entonces no hemos parado un solo día...
La Radio ya es parte de San Fernando, tiene un nombre y una  personalidad, todos saben lo que es y para donde apunta, y el apoyo de un grupo granado de ciudadanos ha sido notable... hemos tenido grandes hitos (al menos grandes para nosotros), y también pasado grandes apuros, corremos riesgos calculados, y tenemos presente siempre, que nuestro lema de comunitarios, autogestionados y libertarios debe primar en nuestra relación horizontal como contenido y nuestra disposición al servicio de la comunidad y de las luchas sociales, pues no somos un medio neutro, ni objetivo, ni menos aun simples espectadores, queremos ser actores e impulsores de cambios, propagadores de ideas y conceptos, y relatores de las enormes gestas de nuestro pueblo en lucha... a dos años de nuestro nacimiento, agradecemos a cada una de las personas que nos han apoyado y ayudado, a quienes son parte de este esfuerzo y a todos nuestros auditores por las palabras de aliento, tambien por las criticas, y por el hecho de ser uds. quienes sostienen lo esencial de esta Radio... LA COMUNIDAD!!!

Unos vídeos del recuerdo...
PRIMER ANIVERSARIO 22 SEPT 2012


NUESTRA PRIMERA ACTIVIDAD COMO COLECTIVO TERMINÓ CON ESTA CANCIÓN...

jueves, 5 de septiembre de 2013

PRIMER CICLO CINE DOCUMENTAL DE RADIO AUKAN... 2, 3 Y 4 DE SEPTIEMBRE 2013...


Con gran asistencia de público, conversación y reflexión se desarrollo en el Centro Cultural de San Fernando, Sala de Cine, la exhibición del documental LA BATALLA DE CHILE, LA LUCHA DE UN PUEBLO SIN ARMAS...
El día Lunes 2 de septiembre comenzó este ciclo con la exhibición de la Primera Parte "LA INSURRECCIÓN DE LA BURGUESÍA"; el martes 3 de septiembre fue el turno de EL GOLPE DE ESTADO; y hoy finalizamos con la exhibición de EL PODER POPULAR...

A continuación de la exhibición conversamos con los asistentes a boca de jarro sus impresiones y pareceres, opiniones y visiones de lo visto... esa conversación la sacamos al aire a través de Radio Aukan 107.1 fm y www.radioaukan.cl, para compartir la conversación y también la temática tan en boga hoy por hoy a propósito de los 40 años ya desde la felonía...


RADIO AUKAN 107.1 FM 
LIBERTARIA, AUTONOMA, AUTOGESTIONADA
www.radioaukan.cl 

viernes, 21 de junio de 2013

Lo intransable...

A través de estás palabras, saludamos a nuestros compas del Colectivo Avanzar que día a día nos nutren con el contenido que generan... la hermandad de los que luchan trasciende formas y fronteras... nuestra postura iconoclasta se sublima a la fraternidad y libertad de este espacio, que prefiere la brizna del pensamiento a la inocuidad de la cómoda modorra... 
Estamos avocados a "reclutar" brazos para esta tarea, que nos es otras que ser instrumento de lucha, no propia, ni personal, sino común y comunitario... 
Por que comunitario???... 
Por que en dicho ámbito más que en cualquiera otro, está la plena realización humana, lo individual tiene que ver con otras cosas, otros ámbitos intransables... lo comunitario es lo que nos vincula y es lo que debemos recuperar...sino  pa que!!?!?!?!?!

martes, 21 de mayo de 2013

PROGRAMACIÓN RADIO AUKAN MAYO 2013



LUEGO DE UN LARGO RECESO EN EL USO DE ESTE ESPACIO, LO HEMOS REVITALIZADO PARA QUE SEA UN INSTRUMENTO MÁS DE COMUNICACIÓN E INTERCAMBIO CON LA COMUNIDAD Y LOS AUDITORES... A CONTINUACIÓN LA PROGRAMACIÓN ACTUALIZADA DE PROGRAMAS QUE SE EMITEN... SI DESEAS ENVIAR UN PROYECTO DE PROGRAMA PUEDES HACER A RADIOAUKAN@GMAIL.COM CONSIDERANDO LOS HORARIOS YA OCUPADOS... 
ESCUCHA COMPARTE Y DIFUNDE RADIO AUKAN LIBERTARIA, COMNITARIA Y AUTOGESTIONADA
107.1 FM Y WWW.RADIOAUKAN.CL 

LUNES
10:00 A 12:00 SONIDOS DE AMERICA - CONDUCE: FERNANDO "CHASQUI" LAGOS.-
14:00 A 14:45 NOTICIERO CIUDADANO
17:00 A 19:00 ESQUINA CULUTRAL (R) - CONDUCE: VIVIANA OLGUIN.-
21:00 A 23:00 NOS ESTAN VIDEANDO LAS WEBS - CONDUCEN: OMAR Y GEORGE.-

MARTES
07:30 HRS. NOTICIERO CIUDADANO.-
10:00 A 12:00 SONIDOS DE AMERICA - CONDUCE: FERNANDO "CHASQUI" LAGOS.-
12:30 A 13:30 PLAZA PUBLICA -  CONDUCE: VICTOR VALDEBENITO (R).-
14:00 A 14:45 NOTICIERO CIUDADANO.-
17:00 A 19:00 LADO C, JAZZ Y CONTRAINFORMACIÒN (R) - CONDUCEN: RODRIGO Y JOAQUIN.-
19:00 A 19:40 NOTICERO CIUDADANO.-
2O:00 A 21:00 CANTO LIBRE - CONDUCEN: FELIX HERRERA Y ANDRÉS FIGUEROA.-
22:00 A 23:30 KONTRABABYLON - CONDUCE: KAKO

MIERCOLES 
07:30 HRS. NOTICIERO CIUDADANO.-
10:00 A 12:00 SONIDOS DE AMERICA - CONDUCE: FERNANDO "CHASQUI" LAGOS.-
14:00 A 14:45 NOTICIERO CIUDADANO.-
15:30 A 17:30 BOIKOT INFORMATIVO
17:30 A 19:30 NOS ESTAN VIDEANDO LAS WEBS (R) - CONDUCEN: OMAR Y GEROGE
19:30 A 20:00 NOTICIERO CIUDADANO
20:00 A 22:00 WEFTUN PVLLU MAPUCHE - CONDUCE: VIVIANA LLONCON PAILAKEF
23:00 A 01:00 SE VIENE EL ESTALLIDO - CONDUCE: ARIEL ZUÑIGA

JUEVES
07:30 HRS. NOTICIERO CIUDADANO.-
10:00 A 12:00 SONIDOS DE AMERICA - CONDUCE: FERNANDO "CHASQUI" LAGOS.-
12:30 A 13:30 CANTO LIBRE (R) - CONUDUCEN: FELIX Y ANDRÉS
14:00 A 14:45 NOTICIERO CIUDADANO.-
17:00 A 19:00 WEFTUN PVLLU MAPUCHE - CONDUCE: VIVIANA LLONCON PAILAKEF
19:00 A 19:45 NOTICIERO CIUDADANO
21:00 A 22:00 DETRÁS DEL ARCOÍRIS -  CONDUCE: DAVID CONTRERAS
22:00 A 24:00 JUSTICIA METALLICA - CONDUCE: PABLOVERKILL

VIERNES

07:30 HRS. NOTICIERO CIUDADANO.-
10:00 A 12:00 SONIDOS DE AMERICA - CONDUCE: FERNANDO "CHASQUI" LAGOS.-
16:00 A 18:00 SE VIENE EL ESTALLIDO (R) CONDUCE ARIEL ZUÑIGA
20:00 A 22:00 ESQUINA CULTURAL -  CONDUCE: VIVIANA OLGUÍN
22:00 A 23:00 PARALELO - CONDUCE: RENATO MIRANDA
23:00 A 01:00 KONTRABABYLON (R) CONDUCE: KAKO

SABADO
10:00 A 12:00 SONIDOS DE AMERICA - CONDUCE: FERNANDO "CHASQUI" LAGOS.-
18:00 A 19:00 PLAZA PUBLICA
23:00 A 01:00 JUSTICIA METALLICA (R) - CONDUCE: PABLOVERKILL

DOMINGO:
20:00 A 22:00 LADO C JAZZ Y CONTRAINFORMACIÓN - CONDUCEN: RODRIGO Y JOAQUIN
22:00 A 23:00 PARALELO (R) - CONDUCE: RENATO MIRANDA

SINTONIZA RADIO AUKAN LIBERTARIA EN 107.1 FM EN SAN FERNANDO Y EN www.radioaukan.cl URBI ET ORBIS




EL KOLECTIVO




viernes, 23 de noviembre de 2012

Pobladores P. O'higgins de San Fernando denuncian nula preocupación de autoridades por casos de meningitis


El día jueves 22 de noviembre en la noche, los vecinos y pobladores de la p. O'higgins de la ciudad de San Fernando, se manifestaron, cortando el tránsito en las calles aledañas a la población en protesta por que ninguna autoridad local y regional se ha hecho presente, para responder y dar soluciones frente al brote de meningitis, que ya cobró la vida de la pequeña Anaís Molina Lobos, de 2 años de edad, quién vivía en esta población. Los Pobladores denuncian que hay otros niños que presentan los síntomas de meningitis, pero que en el servicio de urgencias no han sido recibidos ni se le ha querido realizar exámenes. Por otro lado reciben discriminación por parte de los Colegios en donde asisten los niños de la población, en los trabajos y también de los colectiveros de la ciudad, quienes no quieren trasladar a la gente de esos lugares. Hasta donde se reporteó, la vocera de los pobladores comentó, que mañana recién vendría el Seremi de Salud a eso de las 11:00 hrs en la sede de la población. Pero esperan una respuesta más enérgica de las autoridades locales. Advirtieron que si no hay soluciones concretas se endureceran las manifestaciones.

Estas son las declaraciones que dieron los pobladores






domingo, 4 de noviembre de 2012

La enorme conveniencia de la abstención para las vanguardias iluminadas o la consciencia subsidiaria



Fesal Chaín 
Fuente:http://sitiocero.net/2012/la-enorme-conveniencia-de-la-abstencion-para-las-vanguardias-iluminadas-o-la-consciencia-subsidiaria/
Publicado el 1 de Noviembre, 2012
Según datos correspondientes al 91,5 % de las mesas escrutadas el 56,9 % de los chilenos y chilenas con derecho a voto se abstuvieron en las elecciones municipales de Alcaldes y Concejales,  de esta manera no votaron 8.142.632 personas.  Así,  sobre un universo electoral de 13.404.084 personas inscritas votó solo el 43,1%, es decir 5.261.452 chilenos y chilenos.
Hace ya al menos siete años que vengo escribiendo sobre la crisis de representatividad de la endeble y limitada democracia protegida chilena. Exactamente desde mi libro “La sociología como arma de la resistencia”  publicado en enero del 2006, (ediciones del diletante; colección Caja Negra); pasando por artículos en el periódico Marcha de circulación nacional y en distintos artículos del Diario Digital G80, especialmente el del 25 de octibre del 2010: “Elecciones en Chile, el quiebre de la representatividad y de la legitimidad democrática”. Por otra parte no me interesa entrar en detalles y resultados electorales, pero si considerar algunas cuestiones fundamentales a la luz de laenorme y escandalosa abstención y de los mismos resultados.
En una elección municipal eminentemente proporcional y no binominal, los mayores ganadores fueron los partidos de la concertación por la democracia ( de ambos subpactos e incluyendo a los comunistas), y los grandes perdedores los partidos de la derecha chilena. La derecha fue literalmente arrasada. El avance cuantitativo y cualitativo de una parte de la actual oposición y sin equivocarme, de toda ella incluyendo al PRO de Enríquez Ominami “coincide” o se correlaciona de hecho con el mayor retroceso de participación electoral de la ciudadanía en toda la historia de Chile.
Un primer ejercicio muy simple y básico es establecer esa correlación entre disminución de votantes y el triunfo de la oposición, como un hecho. Es decir, que a diferencia del año 1988 donde un padrón restringido garantizaba el triunfo del SI, pues los conservadores y pinochetistas habían sido los primeros en inscribirse en el nuevo registro, esta vez la votación de tan sólo el 43% del electorado potencial permitió que ganasen una reducida parte de las fuerzas sociales del NO y todos sus destacamentos.
Ciertamente esto nos lleva a reflexionar sobre que la tradicional derecha chilena las más cercana al pinochetismo, la derecha propiamente militante castigó al gobierno no votando, y que como dice bien Patricio Navia en su columna de la Tercera del Lunes 29 de Octubre “Derrota de la democracia” los militantes y partisanos concertacionistas muy bien disciplinados y con ansias de avanzar sobre un gobierno mediocre coparon la votación.  En un padrón efectivamente restringido y frente a un gobierno, que tal como dice Hector Soto, no tiene épica, alma, relato, narrativa y una nula relación con la ciudadanía, y que más se parece a un mal gobierno concertacionista que a un gremialista gobierno de derecha, es posible pensar que la oposición y en especial la concertación seguirá avanzando a pasos agigantados hacia el poder político, mientras los pinochetistas duros y la mayoría del pueblo se restarán de toda votación, tal como ya lo hicieron.
La anterior es una explicación bastante coherente, necesaria pero que no apunta a lo medular. Lo central de esta votación es la escandalosa abstención. Tampoco es una novedad, ya lo plantié en mis artículos de G80, al referirme a la enorme masa de chilenos y chilenas que no estaban inscritos en el Registro, que eran aproximadamente 5 millones. Sólo que hoy además hay un retroceso de 1 millón y fracción de chilenos y chilenas que no votaron respecto a la elección municipal del 2008.
Un segundo ejercicio es plantearse si  todo es posible explicarlo por el problema de la oferta, la legitimidad y la ética de la clase política. En un primer plano expresión de lo esencial, es posible afirmar que el sistema binominal efectivamente ha ido minando toda expectativa popular respecto de las votaciones y su importancia o impacto, la oferta restringida no puede sino frenar la demanda creciente, obvio. Además, aún cuando las elecciones municipales son proporcionales y de cifra repartidora, ya está en las consciencias populares la existencia de los grandes bloques como los que realmente influyen y pueden acceder al poder, por ello los pequeños partidos fuera de las coaliciones mayoritarias sacan poca votación, es decir que hay efectivamente una especie de binominalizacióin de  dichas consciencias. En cuanto a la legitimidad ideológica y ética de los destacamentos de la izquierda ciertamente tanto por la historia de la humanidad misma, especialmente desde las experiencia de los socialismos reales y su caída, como por la historia específica de Chile y el modelo político y económico en marcha hace ya  40 años, se han neoliberalizado, han dejado de representar y acompañar a las masas proletarias de nuevo tipo con programas de avanzada social y han levantado programas liberales de administración, ni siquiera de mera reforma.
El tercer ejercicio o las preguntas entonces son, ¿quiénes fueron los no inscritos de ayer y quiénes son los abstencionistas de hoy? Es decir ahondar en el problema desde la perspectiva de la demanda y no de la oferta. De la constitución de la masa propiamente tal. Para ello creo que es necesario abstraerse aún más y dejar de lado las explicaciones de hecho, ya realizadas, pero que reitero, no son sino expresiones de cuestiones más de fondo.
Antonio Gramsci en su artículo “El hombre individuo y el hombre masa” plantea una cuestión fundamental , la  ”(…) tendencia al conformismo en el mundo contemporáneo, más amplia y más profunda que en el pasado: la standardización del modo de pensar y de obrar toma extensión nacional o hasta continental”. Y nos plantea en primer término la búsqueda de ese hombre masa conformista en la base económica de la sociedad “grandes fábricas, taylorización, racionalización, etc.” Es decir que el ”el hombre-colectivo actual se forma (…) de un modo que procede esencialmente de abajo a arriba, en base a la posición que ocupa la colectividad en el mundo de la producción. Ciertamente hoy no hay fordismo, pero el capital financiero estandariza y vaya cómo.
Así lo afirmado por Gramsci a estas alturas de la historia de la humanidad y de las ciencias sociales, es dato de la causa, pero no por ello menos importante, al respecto es necesario entonces realizar un análisis de la estructura social chilena, cuestión que excede por mucho este artículo, pero podemos al menos citar al respecto lo que nos plantea Nelson Gutiérrez en una Carta privada a Memoria MIR y publicada en el sitio Web del Centro Estudios “Miguel Enríquez”, CEME.
“(…) Las clases, sus confrontaciones y luchas no han desaparecido. De la hegemonía de la burguesía industrial, agraria y terrateniente del siglo XX, hemos pasado a la hegemonía del capital y la burguesía financiera, tanto de base local como de base o carácter mundial y globalizado; nuevas formaciones o fracciones burguesas se han incorporado a la clase dominante sea por expansión y/o división de los viejos grupos económicos, sea como producto de la constitución de grupos, sea a partir del saqueo y privatización de los bienes públicos, el aprovechamiento de información privilegiada o de lobbismo, el acceso a contratos ventajosos, etc. Se han conformado una nueva fracción burguesa expresada políticamente por la UDI; como también nuevas fracciones burguesas que reconocen su identidad política en la Concertación. Las clases medias han experimentado profundas transformaciones, achicándose y debilitándose los sectores medios adscritos al sector público y ensanchándose los contingentes adscritos al sector privado. Mientras, el crecimiento del trabajo inmaterial, la expansión de la educación media y superior, el acceso a la sociedad y economía del conocimiento, van gestando un nuevo proletariado intelectual que no requiere subordinarse a medios de producción ajenos y que presiente que la burguesía está dejando de jugar un papel “progresivo”. Hacia abajo,el proletariado industrial, minero, agrícola y de servicios continúa manteniendo una importancia numérica y productiva aunque más reducida, pero otras figuras sociales lo acompañan, como los trabajadores intermitentes, temporeros(as), quienes no alcanzan a constituir plenamente el salario; las etnias, los campesinos pobres, los inmigrantes, las mujeres y las desigualdades de género, la tercera edad y los jubilados, los jóvenes de la primera y segunda juventud, etc. Esto crea nuevas líneas de confrontación y alianza a lo largo y ancho de la pirámide social”.
En síntesis, el Modelo chileno neoliberal a ultranza ha creado una cierta colectividad productiva o económica, pero la pregunta que surge es por qué ha creado a su vez una colectividad en su diversidad de clases y fracciones que NO expresa una politización electoral también a ultranza, más allá  del problema de la oferta, y de la legitimidad y ética de los destacamentos, o del hombre-representativo en palabras de Gramsci, es decir que SÍ puede salir a las calles a marchar y la vez se resta de las confrontaciones electorales que no son sino una expresión más de la lucha política de clases. Relacionado, el mismo autor nos dice: “el hombre representativo sigue teniendo hoy una función en la formación del hombre-colectivo, pero una función inferior en mucho a la del pasado, hasta el punto de que puede desaparecer sin que el cemento colectivo se deshaga y sin que se hunda la construcción”.
Y genialmente profundiza: “Sobre el “conformismo” social hay que observar, además, que la cuestión no es nueva, y que la alarma lanzada por ciertos intelectuales es pura y simplemente grotesca. El conformismo ha existido siempre: lo que pasa es que hoy se trata de una lucha entre “dos conformismos”, de una lucha por la hegemonía, de una crisis de la sociedad civil. Los viejos dirigentes intelectuales y morales de la sociedad sienten que pierden terreno bajo los pies, se dan cuenta de que sus “sermones” se están reduciendo precisamente a “sermones”, a cosas ajenas a la realidad, a pura forma sin contenido, a larva sin espíritu; a eso se deben su desesperación y sus tendencias reaccionarias y conservadoras; como la forma particular de civilización, de cultura, de moralidad que ellos han representado está descomponiéndose, ellos proclaman la muerte de toda civilización, de toda cultura, de toda moralidad, y piden al Estado que tome medidas represivas, y se constituyen en grupo de resistencia apartado del proceso histórico real, aumentando así la duración de la crisis porque el ocaso de un modo de vivir y de pensar no puede realizarse sin crisis. Los representantes del nuevo orden en gestación, por su parte, difunden utopías y planes extravagantes por puro odio “racionalista” a lo viejo. 
Ciertamente esta es nuestra realidad, al menos desde una perspectiva de la formación económico social: la crisis evidente de la sociedad civil, pero una crisis que tiene todo que ver con la construcción de un colectivo que niega toda representatividad. Y por otra parte una clase política reaccionaria y represiva y también extravagante que da palos de ciego en difusión de planes rarísimos como voto voluntario o voto obligatorio, reformas parciales etc.,  sumado a esto una intelectualidad orgánica de dichos destacamentos o de supuestos grupos más a la izquierda, puramente  moralista respecto de un pasado mítico “heroico”, en la cual yo también me reconozco muchas veces, nobleza obliga.
La consciencia el cuarto punto: Pero tomemos el fenomeno del abstencionismo que no es sino el fenomeno preponderante de la voluntad del pueblo productivo del capital financiero, desde la perspectiva propiamente política o de cómo la dirección política y de los intelectuales orgánicos influyó en las consciencia colectiva de la formación política de la masa y por tanto en la mantención casi perfecta del diseño del entramado social e institucional. Y he aquí que comienza a mi juicio a abrirse una respuesta menos abstracta, más descriptiva y completamente explicativa y que se corresponde a la reflexión de Gramsci.
En 1979 Jaime Guzmán Errazuriz escribió un artículo titulado “El Sufragio Universal y la Nueva Institucionalidad” No es objeto de este artículo analizar dicho texto. Aún cuando realmente creo que es un texto de antología respecto a la negación del sufragio como herramienta democratizadora y de avance de conquistas, solamente tomaré algunos párrafos que a mi juicio, y he aquí el tema de fondo, se correlacionan directamente con el diseño económico-social o mejor dicho con el espíritu de ese diseño. Un mismo espíritu finalmente, que ha permeado las consciencias del hombre colectivo chileno, de ese hombre masa conformista, conformado y primariamente  situado en la ya descrita base económica de la sociedad. Porque el hombre colectivo, (uso este concepto en consonancia con Gramsci, es el hombre y la mujer colectiva) no sólo se construye desde la base, sino que es cooptado y re construido individual y socialmente por el lenguaje, la educación y la agitación y propaganda del bloque hegemónico.
Hoy “emprender” es parte consustancial del desarrollo individual y social, por ejemplo. Antes de 1973, no lo era en modo alguno o al menos no era el modo dominante. Que al decir de Gabriel Salazar, los problemas sociales se vivian como cuestiones de culpas individuales tampoco. Lo que el historiador nombra como privatización de la lucha de clases ( estoy cesante por mi culpa, no soy bueno, me equivoqué etc., no aquel decir “antiguo”: también estoy cesante porque hay una crisis economica estructural o por falta real de oferta en mi área).
Guzmán dice claramente: “La soberanía no puede reducirse al mero sufragio universal, porque la vida del pueblo se expresa en forma incomparablemente más rica, variada y orgánica”. ¿Donde se expresa según él ? Claramente fuera del sufragio, fuera de su ejercicio ciudadano electoral. Para Guzmán en los cuerpos intermedios o gremios. Desde la Sociedad de Fomento Fabril, la Sociedad Nacional de Agricultura hasta los sindicatos que se preocupan de cuestiones de eficiencia laboral hasta las Juntas de vecinos o lo que hoy denominamos organizaciones funcionales y territoriales. Lo que yo denomino el neocorporativismo o consciencia subsidiaria. El Homo Faber. Como dicen tantos sujetos “apolíticos” “para que voy a elegir a tal o cual político ladrón si igual tengo que trabajar” es decir para que hago el ejercicio de elegir al hombre representativo si la vida continúa, “sin que el cemento colectivo  (y sobretodo ilusoriamente personal) se deshaga y sin que se hunda la construcción”. Es ciertamente en esencia la negación de la política, partiendo de la base de que la política lo niega a uno siempre, que no es ninguna argamasa.
Así Guzmán nos plantea otra cuestión de máxima importancia: “(…) la democracia como forma de gobierno no es un fín en sí misma. Es sólo un medio para alcanzar la libertad, seguridad y el progreso de modo armonioso y simultáneo. La forma de gobierno es siempre sólo un instrumento para lograr una deseable forma de vida (…) La forma democrática de gobierno no necesariamente conduce a la libertad como forma de vida. Mucho menos aún a la seguridad y el progreso”. Es muy burdo leer este texto como una mera justificación de toda Dictadura. Hay que profundizar, y lo que nos dice Guzmán es evidente: que la libertad, la seguridad y el progreso son anteriores a la democracia. Es decir que son anteriores a la política y al Estado representativo y en general a todo Estado, que se fundan dichos valores y situaciones en “el fondo” humano. En el individuo que además se Agrupa. Se Agremia. Trabaja. Tiene Familia. Que tiene un cemento anterior a toda forma. Una esencia. “La soberanía está limitada por los derechos que emanan de la naturaleza humana. Y el sufragio universal también debe recionocer como límite los valores esenciales (…) la libertad (individual,) (…) la familia (…) la autonomía de los cuerpos intermedios entre el hombre y el Estado, (…) la juridicidad, (…) la integración armónica de los sectores sociales…”
Entonces surge la pregunta: ¿Cuántas de estas afirmaciones pertenecen al imaginario inconsciente de los chilenos y chilenas? Cuantos de estos valores se han inoculado y han comenzado a formar parte del sentido mentado de los sujetos? Y digo inconsciente, porque incluso y sobretodo caminan en la mente en paralelo a la enorme cantidad de esloganes y actos supuestamente refractarios y reactivos al orden pinochetista y democratico restringido. Aún cuando se agite un discurso anarco individualista y radical, o un discurso radical de izquierda o reformista liberal o reformista obrero. A ello me refiero cuando en los medios y en las redes sociales se repite una y otra vez supuestas reflexiones radicales y no se es capaz de mirarse a sí mismo y observar si estas afirmaciones  no son ya parte inconsciente de nuestra mentalidad y conducta. ¿No queremos acaso ser emprendedores ? (y no sólo hablo de microempresas sino de emprendimientos políticos, culturales y sociales pero con dicha carga) ¿No creemos acaso que tenemos derechos anteriores al colectivo y ciertamente anteriores al Estado y su normas? ¿No creemos acaso que nuestra libertad individual se funda en nosotros mismos y en lo que deseamos y queremos y nunca desde la comunidad, o que más bien la comunidad sería esa suma de libertades individuales? ¿No creemos acaso que la política es “algo” una “cosa” divorciada de nuestro cotidiano trabajar, hacer familia, organización social, de nuestro barrio, que no influye realmente? Acaso no creemos que nada tiene que ver nuestra biografía con la Historia de Chile y nuestra individualidad con la Estructura Económica, Social y Política de Chile? En este sentido yo llamo a la personas de toda condición  y supuesta ideología como discurso externo, a revisar y revisarse si su discurso y acción directa no está permeada por dichos valores. Yo creo que sí y mucho más de lo que las personas, grupos, clases y fracciones creen.
Algunas conclusiones: Lo que es cierto, es que los 8 millones de chilenos que no votaron no pueden ser homegeneizados facilmente, al estilo de una operación política, ya sea de un lado o de otro: Hay algunos que se prefiguran a ese pueblo como una masa descontenta a pasos de cierta radicalización o refractación capaz de asaltar todo cielo e incendiar Chile, otros, como meros segmentos de masas “aburridos de la política” mas o menos interesadas en ser clientes si hay buena oferta. A mi juicio  y haciendo una síntesis, la cuestión es muchisimo más de fondo. Es sociedad civil en crisis, determinada por la base económica, en un mundo que se está descomponiendo respecto a los paradigmas tanto de una supuesta democracia representativa capaz de realizar reformas parciales y una formación económico social anterior, donde la promesa socialdemócrata liberal y  el rol de la misma sociedad civil era el de “integrarse” y ser sujetos de beneficios de los procesos de modernización. La equidad del crecimiento.
Por otra parte, es una sociedad civil fuertemente inoculada por la ideología de la libertad individual y  la soberanía popular como algo anterior al sufragio. Tal cual la establece Jaime Guzmán. No es ni siquiera una sociedad civil creyente impregnada del discurso Laguista de ciudadanización creciente y hegemonía del ciudadano frente los poderes fácticos, a los Empresarios, a las Fuerzas Armadas y a la Iglesia. Hablamos entonces de una ideología real y efectiva, actuante en tanto se prueba correspondiente a la formación economico social dominante,  que no ha sido al menos reformada puesto que no hay nuevos sujetos integrado a los procesos de modernización a la escala que se requeriría, para que el laguismo y la centro izquierda (la misma que arrasa en estas elecciones) en su vertiente política y económica fuese realmente una ideología y un bloque hegemónico y la sociedad entera una de bienestar. En la actual formación social y dominio de la actual ideología neocorporativa y liberal y su vertiente socialdemócrata, los discursos de la derecha, de la concertación en su modo clásico, y  el comunista no pasan de ser, en palabras de Gramsci, un recorrido pendular entre “tendencias reaccionarias y conservadoras pidiendo al Estado medidas represivas” y discursos libereral populistas o ”utopías y planes extravagantes por puro odio “racionalista” a lo viejo”.

Por ello los 8 millones que no votan son masa anómica, es decir que descreen profundamente del modelo y especialmente del socialdemócrata liberal, porque no se realizó y no les entregó herramienta alguna, y que a falta de un nuevo modelo y promesa se quedan con lo dominante, con lo que le enseñaron de modo reiterado, con lo repetitivo que ha llegado a ser natural. Así sin ser ni mucho menos masa derechista, aunque en ella hay derechistas, es por ahora una masa en crisis, desde la economía que no distribuye la riqueza, y sobretodo guzmaniana, para ser preciso de consciencia subsidiaria, del individualismo de creer sólo en sí misma, en su esencia humana, en su libertad individual, en su familia, en su trabajo, en su emprendimiento a falta de oferta, en sus grupos primarios aún cuando sean políticos, en su autonomía del Estado, más acá de toda asociatividad estratégica de clase, porque ya no hay nada más en que creer, ni en el voto. Así,  la masa abstencionista armó sin querer, cual mecano de niño amurrado, lo único que no debiese haber armado,  la escalera larga de acceso al poder del Estado de los mismos que ayer castigó, los democratico liberales, que no han reformado ni han cumplido promesa alguna, esas vanguardias socialdemócratas iluminadas que volverán al poder político administrador del mismo modelo derechista, y que en su triunfo monumental de hoy y de mañana sobre la ultraderecha ya ni masas necesitan.

miércoles, 10 de octubre de 2012

Aguante las Radios Comunitarias!!!

La situación de Radio Vecina de Collipulli 96.5 FM, cuyos equipos fueron incautados por la PDI, nos ha causado indignación y solidaridad, por esta nueva violación del Estado a las garantías constitucionales de los ciudadanos, individual y colectivamente organizados, pues violando el derecho a la libertad de expresión, y el derecho a ejercer una actividad licita como es hacer radio comunitaria, insiste en su afán de ver la letra chica de la ley, normas de caracter ordinario, muchas veces simples decretos ministeriales o leyes de quorum simple, que se imponen sobre normas de caracter Constitucional, y  tratados internacionales firmados y ratificados por Chile, que la misma constitución les reconoce rango superior al disponer que la legislación interna se adecuará al cumplimiento de dichos tratados... de nada parecen servir las "recomendaciones" de organismos internacionales para que el Estado termine esta injusta persecución, pues en eso nuestros gobernantes hacen oídos sordos, y ocultan tales conminaciones a la población.-
Ocurre que sin dar razones de peso, y tal vez solo basados en la decisión de un consorcio tras nacional radial de no soltar las frecuencias que por ley corresponden a las radios comunitarias, el Estado muy suelto de raja ha declarado que no abrirá concesiones para radios comunitarias, hasta septiembre de 2013, con lo que las radios que concursen por alguna concesión recién estarían emitiendo a mediados de 2014, o sea, cuando el gobierno de excelencia haya terminado, pasándole "el cachito" de los medios populares y su capacidad para representar el sentir ciudadano, al gobierno que le suceda...
Conocidas son las relaciones carnales entre los grandes medios comunicacionales, los empresarios y el actual gobierno, y los anteriores también, hay que decirlo, y conocida es también la pésima calidad de contenidos que están emitiendo los grandes medios de comunicación, lo que unido a verdaderos montajes periodísticos  como el denunciado en este mismo sitio en publicaciones que anteceden, nos permiten decir que la intención del gobierno es que la ciudadanía siga privada de medios de comunicación comunitarios, los únicos que al menos pueden servir de canal de información veraz  y subjetiva, apegada a valor cívicos y no sujeta a parámetros comerciales de supervivencia o riqueza, medios que levanten la voz de los pobladores y sean ellos quienes relaten el Chile en el que viven, que es muy distinto al Chile de TVN, donde solo pareciera que aquí viven ricos y acomodados, el país de propietarios que ofreció pinochet...
Las radios comunitarias, las realmente comunitarias, no aquellas que están concesionadas por holding radiales comerciales, ni aquellas que sirven a partidos políticos, son una necesidad social, son una herramienta de resistencia a la enajenación farandulezca y consumista de los grandes medios, son la válvula de escape a la verdad, que se acumula y acumula con rabia en las conciencias de quienes vemos el abuso diario del sistema financiero, las condiciones de explotación de los trabajadores, de exclusión de los niños pobres, de falta de servicios en salud, vivienda, asistencia social, etc, son las Radios Comunitarias las que permiten que en este país no sigamos viviendo el oscurantismo de la dictadura militar, que se ha transformado en la parafernalia arribista chabacana de los realitys, los reportajes montajes, y la acción omni represiva del Estado en todos los aspectos de la vida ciudadana .. salimos de la dictadura militar y seguimos en la dictadura civil regentada por sociopatas y payasos...

Aguante las Radios Comunitarias, si una cae, 100 se levantarán!!!

Aquí el detalle de la noticia que comentamos...

http://www.radiotierra.com/node/4974